1  Este primer acto reproduce una leyenda de San Agustín y el diablo que forma parte de la Leyenda áurea (de la Vorágine, 1999, p. 544), la cual queda aquí citada y no a lo largo del texto en virtud de la inteligibilidad de la lectura. A través de la inserción de noticias de prensa, el diablo y San Agustín dan cuenta de la tensión entre lo público, lo común y lo privado que encarnó el edificio okupado por la Ingobernable y la gestión que de él hizo el ayuntamiento de Madrid. Aunque textualmente reproducida, la leyenda ha sido ligeramente modificada para retratar al diablo como una criatura con características fem y pronombres femeninos, además de abreviar el nombre de San Agustín para sugerir en este personaje también la figura del alcalde de Madrid José Luis Martínez Almeida. (Volver al texto)

2   Este acto recoge partes de dos entrevistas, una grabada en audio y otra registrada a través de notas, dando lugar a una mezcla de la primera y la tercera persona verbal que deja entrever mi presencia escuchando y transcribiendo el testimonio de ambas mujeres. Biblioletras comenzó con una pequeña acción callejera que Sara Robles y Ana Sánchez hicieron la noche del 23 de octubre de 2018, tras asistir a alguna de las sesiones de la tercera edición del festival Grigri Pixel El Derecho a la Ciudad. Celebrado en MediaLab El Prado, entonces justo en frente de la Ingobernable, el Grigri Pixel 2018 tenía como propósito «conjurar y re-encantar la No-Plaza, un espacio urbano indefinido que se encuentra en el cruce entre la calle de la Verónica y la calle Gobernador. […] llevar a cabo una reivindicación de la vida en común en la ciudad como lugar de encuentro y de creatividad colectiva» (GRIGRI Pixel, 2020). Ambas acciones, una individual y desobediente, la de Sara y Ana, y otra organizada e institucional, la de Grigri Pixel en Medialab, no estaban coordinadas ni coincidieron en el día, pero se reivindicaban bajo los ideales de lo común y en el libre uso de los mismos espacios. (Volver al texto)

3  Este acto recoge una cita de la Biblia que describe el infierno como un ser vivo –un espacio que respira y devora como un cuerpo– y la traspone con una cita del periódico Libertad Digital definiendo a las organizaciones activistas y sociales de la Ingobernable como “usurpadores de un bien público” (Berberana, 2019).( Volver al texto)

4  Job 41: 5, 9-12, adaptado por Petra van Boheemen en su artículo «De kaken van de hel» (van Boheemen, 1994). La traducción es propia. (Volver al texto)

5  Este acto continúa construyendo un supuesto diálogo entre las entrevistas realizadas durante la investigación de Una lectura compartida. Se añade la voz de uno de los mediadores trabajando en Medialab en ese tiempo, el cual describe no solo las colaboraciones de esta institución con el barrio, sino también las tensiones que se producían con el mismo. También se nombra por primera vez a la asociación de vecinas y vecinos del barrio de las Letras, a la que Sara Robles y Ana Sánchez se adscribirán para continuar con Biblioletras. (Volver al texto)

6  Noticias y fragmentos de distintas entrevistas se entremezclan en este acto para narrar la disputa por el edificio de la Ingobernable. Biblioletras y la Biblioteca de Mujeres hacen aparición en el conflicto, una enarbolada por la Asociación de Vecinas y vecinos del Barrio de las Letras y la otra por el ayuntamiento de Carmena, haciendo de la posibilidad de una biblioteca un argumento para reclamar el lugar. Biblioletras simbolizaba la falta de equipamientos públicos en el barrio y la Biblioteca de Mujeres, que llevaba entonces más de cinco años almacenada en el museo del traje (EFE, 2018), era una cuenta pendiente del Instituto de la Mujer con el activismo feminista de los años ochenta. Marisa Mediavilla, había comenzado esta biblioteca junto a su colectivo feminista en 1985. En 1997 se firmó un convenio de diez años entre la biblioteca y el Consejo de la Mujer que permitió trasladarla al local más grande en el 20 de la calle Villamil, que pertenecía a esta organización (Martín Rodrigo, 2017). En 2005 se pidió el desalojo de los libros a Mediavilla y al año siguiente, por falta de recursos y un espacio adecuado para gestionar la biblioteca, ella decide donarla al Instituto de la Mujer. Esta institución trasladará los libros a los almacenes del Museo del Traje en 2012 (EFE, 2018). En 2025, cuando la Biblioteca de Mujeres cumple cuarenta años, la gestión y el acceso a estos fondos bibliográficos aun depende de la buena voluntad de las trabajadoras del Museo del Traje y la dedicación de Marisa Mediavilla. (Volver al texto)

7  Este acto, compuesto por un collage de entrevistas, se refiere a un ‘final’ radicado en junio de 2023, el momento en que se elaboró este guion y tuvo lugar la performance en Matadero. A día de hoy, el edificio que ocupó la Ingobernable en calle Gobernador está en obras de rehabilitación a cargo de la constructora Ferrovial, una inversión conjunta del Ayuntamiento y la Comunidad de Madrid valorada en 3,9 millones de euros (Redacción Cibeles, 2025). Aunque el acuerdo para que allí se alojara un centro cultural y el tan necesitado centro de salud de Las letras (todavía hoy en el bajo de la calle Alameda 5) se exigía desde la Consejería de salud y la Comunidad de Madrid desde al menos 2021 (Más Madrid, 2021), las obras no fueron anunciadas hasta septiembre de 2024 (Manahén García, 2024) (EUROPA PRESS, 2024) y puestas en marcha el 20 de mayo de 2025 (G., 2025). El centro contará con salas de exposiciones y de estudio, aunque no se menciona ninguna biblioteca (Somos Madrid, 2025) (Skirej, 2025). La Serrería Belga, el edificio que alojó Medialab el Prado, es ahora un espacio de exposiciones en un barrio ya repleto de museos. Marisa Mediavilla, junto al colectivo Amigas de la Biblioteca de Mujeres, sigue buscando un espacio para el fondo de más de 30.000 artículos con los que cuenta la Biblioteca de Mujeres (R. Vaquero, 2024). (Volver al texto)